台中室內設計的“以理節情，發乎情止乎禮儀”
“遊目”與“遊心”的意象之美
在中國古代，對於居住在建築裡的人來說，是非常注重對自身的修養和醒悟的，即常說的“修身”，修身是齊家治國平天下的第一步。而居室則是人們修身的重要場所。修身首先就是要端正思想和行為，《論語·子路》中說：“居處恭”，就是要求居室的裝飾和佈置與人一樣保持始終如一的恭持狀態；《中庸》中也說：“故君子慎其獨也”，在個人獨處時也不能放鬆對自己的要求。李澤厚認為正統的居處要求要對情感展露經常採取克制、引導，自我調節的方針，即所謂的“以理節情，發乎情止乎禮儀”，這也就使生活中和藝術中的情感經常處於自我壓抑的狀態中。而作為生活環境的主要部分的住宅、宮殿正是按正統居住原則而設置的，具有嚴謹和克制的氣氛，是壓制個人情感的重要物質空間。也許正是因為常期居住在行動有據的禮儀之所的人有一張一弛的精神需要，就要求營造的室內空間能夠適應遊觀的欣賞過程，台中室內設計要既能“遊目”又能“遊心” ，並為觀者在居住的過程中提供視覺內容，使人目之所及可觀可賞，從而達到騁懷遣興的目的。所以中國傳統的室內設計要素非常細膩，除了滿足人在其中的基本功能需要，如坐、臥、學習以外，台中室內設計專供視覺欣賞的要素極為講究和優美。如結構構件上的彩繪、雕刻，門窗的細密櫺格，牆壁上懸掛的字畫，桌案上陳列的玩器古董、香爐、瓷器，臥室層層疊疊的帳幔、簾子。對家具的裝飾則運用雕、嵌、描繪、剔彩等各種高超手藝。在色彩的運用上也較為豐富，黃、紅、綠、藍、青、白、赭都是對比強烈、醒目的組合。但整個色調都控制在暗暖色調之中，顯得熱情而不失穩重，豐富而沉穩典雅。
中國傳統居室內的主旨和氣氛很大一部分是由室內的匾額、對聯、繪畫、書法作品等文人藝術來點題和營造氛圍及意境的。這些文人藝術與家具陳設一起組成室內設計的重要元素，通過命名、詠頌、楹聯把文字和詩畫組織到室內空間中去，顯示主人溫文爾雅之風韻，深化了文化意蘊、提高了室內之品位。其書法美、繪畫美以及精工裝裱的工藝美，也豐富了裝飾效果，愉悅了人的心情，起到了“遊目”“遊心”之作用。例如，徽派建築的室內裝飾中就大量使用對聯、楹聯、字畫、中堂及“三雕”，其中包含著為商之道、為人之道、持家之道，更像是告誡後人的“教科書”。主人往往將自己的人生追求、精神理念與審美情趣都融入這些室內裝飾之中。中國傳統室內在裝飾與陳設要素具有很強的綜合性，除了家具、繪畫、雕刻、日用品、工藝品外，還有許多獨特的要素，如書法、盆景、掛屏、博古架以及大量民間工藝品等，是其他國家沒有或少有的，意在追求一種修身養性的生活境界和“遊目”“遊心”的空間意趣。例如，用書法裝飾室內有兩個方面的意義：從內容上講，有抒發情感和志向、陶冶情操、實行教化的意義；從形式上講，可從濃淡、輕重、緩急、虛實、節奏、韻律等方面供人欣賞，給人以啟迪。在我國傳統的室內設計中常常運用這些融入了大量文化符號的裝飾元素來營造含蓄雋永、內蘊深厚的意象之美，室內設計公司 室內設計作品 室內設計 台中室內設計
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